The 'Rupe degli Iliensi' - Sa Perda 'e Liana , page 2

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The 'Rupe degli Iliensi' - Sa Perda 'e Liana ...

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Storie leggende e Regine di Sarde View gallery (10 photos)

The 'Rupe degli Iliensi' - Sa Perda 'e Liana sent on November 07, 2022 (0:07) by Emmegiu. 27 comments, 1000 views.

at 200mm, 1/1000 f/5.0, ISO 100, hand held.

Il gran consiglio ha convocato tutte le tribu' Iliensi sotto la montagna sacra, Imgur era arrivato con i guerrieri del lontano villaggio di Ot-res, in tanti si erano radunati ai piedi del pinnacolo ma fra gli accampamenti non risuonavano canti, tutti erano muti e i visi seri e corrucciati mentre l'aria, che spirava dalla grande montagna bianca, tagliava il viso come la lama di un coltello, il motivo della convocazione era molto grave la sciagura si stava per abbattere sui popoli iliensi, le pianure si stavano riempiendo di eserciti e il mare continuava a vomitarne ancora, sembrava che tutti i popoli malvagi si fossero dati appuntamento nell'antica terra degli Shardana, si dirigevano verso le montagne oscurando la terra al loro passaggio seminando morte e sciagura sui popoli delle coste delle pianure e delle colline, iniziava così la lotta e la resistenza del popolo sardo contro gli invasori venuti dal mare. Sono passati tanti anni da quando gli invincibili guerrieri Shardana difendevano questa terra, purtroppo una grande catastrofe li aveva decimati e vinti, piogge torrenziali e un'ondata gigantesca si era abbattuta sull'antico popolo sterminandolo, malattie e pestilenze avevano completato l'opera. Dopo di loro solo i popoli delle montagne resistettero, saranno molti secoli di terrore e lotte, ma le montagne hanno sempre fermato le orde degli invasori e mai siamo stati vinti del tutto. E non abbiamo mai dimenticato chi eravamo perché noi non dimenticheremo mai e non perdoneremo mai. ----------------------- Riporto sotto un'interessante articolo di Giorgio Valdès --- Perda Liana è una tipica formazione rocciosa situata a 1293 m slm, è una delle principali curiosità morfologiche della Sardegna. Secondo quanto si legge sul sito istituzionale “Sardegna Ambiente”, è chiamata taccu o tònneri nel dialetto locale, e costituisce in Ogliastra il più importante testimone d'erosione dell'antica copertura calcarea del Giurese e del suo substrato. Ha un profilo composito: in alto, un maestoso torrione cilindrico calcareo-dolomitico, le cui pareti sub-verticali appaiono suddivise in regolari blocchi prismatici per la disposizione ortogonale delle linee di frattura (h 50 m, diametro 100 m); alla base, una formazione tronco-conica conglomeratico-arenacea, termine inferiore della serie mesozoica, si sovrappone al basamento, costituito dallo zoccolo compatto degli scisti paleozoici (1100-1190 m slm). Perda Liana è inserita in un contesto paesistico dei più straordinari e selvaggi ed è un punto di riferimento visibile a grande distanza. In merito a questo monumento naturale sono interessanti le considerazioni espresse da Salvatore Dedola su “Sentiero Italia-Sardegna”, da cui è stato tratto questo brano: “La trascrizione cartografica Perda 'e Liana è un ipercorrettismo di Perda Iliana, cui attribuiamo inequivocabilmente il significato di 'Rupe degli Iliensi', e l'Angius sarebbe d'accordo, giusto quanto scrisse a proposito della rupe. Stava proprio qua, infatti, l'epicentro dell'immenso spazio occupato dalla più numerosa delle tre grandi tribù nuragiche.“Vuolsi per antica tradizione che sotto questa rupe i popoli iliesi, celebri nella storia romana per la eterna guerra sostenuta contro i dominatori dell'isola, Cartaginesi e Romani, e per la mantenuta libertà, tenessero quivi le loro assemblee su le cose comuni. Questi iliesi furono discendenza de' pelasghi d'Ilio, che dopo la rovina di Troja, posero in Sardegna le loro sedi… ”. L'alta rupe è visibile dall'Arcu Corru 'e Boi attraverso uno strettissimo corridoio panoramico che corre lungo la grande vallata di Villanova Strisàili. L'originale forma cilindrica (quasi una tozza colonna), si contrappone formalmente all' “arco lunare” di Corru 'e Boi, creando il classico binomio Dio fecondante-Dea fecondata (ossia: la colonna-fallo che rappresenta l'elemento maschile, la falce lunare che rappresenta la Dea Madre). I nostri padri, che disseminarono di migliaia di menhirs l'intera Sardegna, avevano in Perda Iliana l'unico vero Grande Totem naturale, in dialogo permanente con la falce lunata di Correboi, reciprocamente divisi-uniti da vallate ricchissime d'acque perenni. Sulla piccola spianata di Perda Iliana stava un nuraghe, come attesta autorevolmente Alberto La Marmora. La sua funzione come abitazione o come torre difensiva era perfettamente inutile e fuori posto, visto che la rupe è accessibile soltanto da alpinisti attrezzati o con lunghe scale posticce. Molto più che a Gorropu, questo nuraghe non era altro che un segno mistico, un prolungamento verso il cielo della sacra virga rappresentata dalla rupe colonnare d'Iliana. ------------------ infine alcuni cenni sugli Iliensi -------- Gli Iliensi erano un'antica popolazione nuragica che abitava, in epoca nuragica (II millennio a.C.), nella Sardegna centro-meridionale, poi rifugiatasi nell'entroterra durante la dominazione cartaginese e romana in una zona compresa tra i monti del Limbara, il Goceano e i Monti di Alà e l'Ogliastra. -Età del bronzo- In periodo nuragico il loro territorio si estendeva dalla piana del Campidano (chiamata in antichità Piana Iolea) fino al fiume Tirso a nord dove iniziava il territorio dei Balari e dove è stata ritrovata l'iscrizione in caratteri latini "ILI-IUR-IN-NVRAC-SESSAR; Eduardo Blasco Ferrer mette in relazione il loro etnonimo con la radice Iberica *ili-, "insediamento". Erano probabilmente suddivisi in circa 40 tribù, ognuna retta da un re o capo tribù. Questi risiedevano nei nuraghi più complessi, detti "polilobati", come Su Nuraxi di Barumini. Secondo l'archeologo Giovanni Ugas gli Iliensi erano la più importante popolazione della Sardegna nuragica e sono forse da ricollegare con il popolo del mare degli Shardana, ampiamente citato nelle antiche fonti egizie. -Età del ferro- Nell'età del ferro (900 a.C. circa), a seguito di sconvolgimenti sociali, in Sardegna venne introdotto un nuovo tipo di organizzazione politica, non più "monarchica" (capi tribù), ma che ruotava intorno al parlamento del villaggio, nel quale un'assemblea composta dagli anziani e dalle persone più influenti, si riuniva per discutere sulle questioni più importanti e sulla giustizia. -Dominazione punico-romana- Come testimoniato dalle fonti antiche, sin dal VI secolo a.C. questa popolazione si oppose fieramente alla dominazione cartaginese. Dopo la fine della prima guerra punica, nel 238 a.C. i romani occuparono le principali fortezze puniche della Sardegna, ma le popolazioni dell'interno si opposero duramente anche ai nuovi invasori. Nel 227 a.C., Sardegna e Corsica divennero la seconda provincia romana (la prima era la Sicilia). Lo scoppio della seconda guerra punica e le vittorie di Annibale provocarono nuovi fermenti di ribellione in Sardegna dove, dopo la disfatta romana nella battaglia di Canne, il proprietario terriero e militare sardo-punico Ampsicora, aiutato dai Cartaginesi e dagli Iliensi, organizzò una nuova rivolta. Nel 215 a.C. i ribelli furono sconfitti e massacrati nella battaglia di Decimomannu da Tito Manlio Torquato e così Cartagine perse definitivamente l'isola. Nel periodo romano gli Iliensi e i Balari continuarono a resistere e così nel 177 a.C. il console Tiberio Sempronio Gracco mise in atto una dura repressione che portò all'uccisione e alla riduzione in schiavitù di circa 80.000 sardi. Gli Iliensi, comunque, non si piegarono mai e con l'età imperiale e l'inizio di una fase di maggior penetrazione romana nell'isola, si rifugiarono nei monti della Barbagia (Barbaria) e in quelli dell'Ogliastra. -Alto medioevo- L'entroterra e le sue popolazioni rimasero delle spine nel fianco anche per i Vandali che, dopo aver conquistato Cartagine, nel 456 occuparono le città costiere dell'isola, senza però riuscire ad espugnare quell'area. Ed ebbero difficoltà anche i bizantini, imponendo facilmente il loro dominio sull'isola, tranne che nei territori di Iliensi e Balari, le cui incursioni cessarono solo nel 594, quando uno dei loro più importanti capi, il cattolico Ospitone, fu convinto da papa Gregorio I (San Gregorio Magno) a fare la pace con i bizantini e far predicare il Cristianesimo tra la sua gente.

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Alcenero

sent on November 11, 2022 (10:29) | This comment has been automatically translated (show/hide original)

The photo is epic as well as the history of beautiful Sardinia.... and part of this story, probably, we will never be told
Greetings
Pierpaolo

Werner

sent on November 11, 2022 (15:26) | This comment has been translated

Super!

Roberto Vacca

sent on November 11, 2022 (16:21) | This comment has been automatically translated (show/hide original)

hello Joseph
beautiful image, perda e'liana is really a magical place ... and the changing light .... It completely changes the landscape during the day, making it even more beautiful.... Who can go there, it's worth it
compliments
Roby

Delphinus

sent on November 11, 2022 (18:59)

Fantastic scenery! Excellent photo!
Hello: Delphinus

Simoneperi1967

sent on November 11, 2022 (23:55) | This comment has been automatically translated (show/hide original)

Sardinian graffiti

Gios

sent on November 15, 2022 (20:26) | This comment has been automatically translated (show/hide original)

Knowing your territory, seizing the right moment within 365 days and deciding to take images like this, is not for everyone. It takes a high sense of interpretation. And technique also counts, and how; This enchanting proposal of yours is proof of this. Excellent work in post. Bravo Zoseppe.
bye gios ;-)
p.s. More than praiseworthy the explanatory text attached.

Barbara Gatti Cocci

sent on November 23, 2022 (16:00) | This comment has been automatically translated (show/hide original)

Thank you for the adventurous journey into the ancient heart of your land so wild and atavistic, an image of a bygone era yet so rooted in the present. Your immense overview takes us through difficult times; where brave and indomitable peoples fought bitterly for their freedom and at the same time invites us to excursions in this magical territory that has not lost its uniqueness and continues to tell distant stories of heroic men who fought until the end for their island. An excellent b & w with strong contrasts that cuts every rock and enhances that cylindrical spire, majestic and imposing. Best wishes, Barbara.

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