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a 30mm, 1/320 f/6.3, ISO 200, treppiede. Trieste, Italia.
Il Carso di Rorschach nasce da una sottrazione radicale che rispecchia un momento personale non felicissimo in cui sento il bisogno di levare, tagliare metaforiche sovrastrutture dalla mia vita.
Dopo una fitta nevicata, il paesaggio del Carso viene sospeso in una condizione di quasi assenza: la neve cancella, uniforma, riduce il mondo a una superficie mentale. Il bianco non è sfondo, ma spazio di possibilità, un vuoto denso di occasioni ma anche di interrogativi inquietanti.
Ho scelto un bianco e nero violento e radicale per sottrarre l'immagine alla cronaca e al tempo, per condurla in una dimensione più prossima al pensiero che alla descrizione palese e scontata. Gli arbusti emergono come segni primari, ambigui, simili a figure in trasformazione. In questa loro instabilità, anche sonora per deformazione professionale, risuona Kafka: la metamorfosi non come evento straordinario, ma come condizione permanente dell'esistere. Le forme non sono mai definitive, oscillano tra ciò che erano e ciò che potrebbero diventare. Sono come note musicali che devono essere interpretate e caricarsi di significati diversi.
Il riferimento a Rorschach si innesta qui come pratica dello sguardo: l'immagine non afferma, ma interroga. Come nelle tavole del test, ciò che appare è inseparabile da chi guarda. Il paesaggio diventa così un luogo di proiezione, in cui il territorio si offre come enigma più che come certezza.
È come ascoltare una sinfonia, tanto che pensavo di intitolare la fotografia Sinfonia in bianco maggiore.
Questa immagine fa parte di una mia ricerca sulle radici del Carso e dei suoi abitanti, tra i quali ci sono io. Un territorio segnato dalla sottrazione, dallo scavo, dalla resistenza silenziosa, in cui natura e storia condividono una stessa logica di metamorfosi lenta e inesorabile. Spogliato fino quasi a dissolversi, il Carso non scompare: si trasforma in traccia, in impronta, in memoria.
Il Carso di Rorschach non descrive un luogo, ma ne registra una condizione: quella di un paesaggio che, come nei mondi kafkiani, esiste in uno stato di continua transizione. E chiede allo sguardo di accettare l'ambiguità come forma di verità.
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